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腿一盤，盡收大千世界，外尋何必？ |
正念，只是一件小事；維持正念，就是在吃飯的時候專心吃飯，喝水的時候專心喝水，牽手的時候，感受對方的體溫，緊緊握著對方的手，而不是雙眼盯著路邊走過的其他辣妹。
身為現代人，我們都有很多的「癮」。這些癮，讓我們受到制約而不自知，就好像魚兒從來不知道自己活在水裡，因為魚兒不能想像沒有水的生活。以我自己為例，過去我總是每天檢查FB和Gmail帳號30次以上。這種隨時隨地檢查FB有沒有新通知（你知道的，就是網頁上端那紅點），只是要讓自己知道，自己有沒有被朋友注意，並不會讓自己感受到快樂。因為就算自己有被注意（過於重視「我」），這種快樂來自於外在而非內在，永遠因為外在環境改變而改變，並非究竟。
就是正念這件小事，可以檢視我們的生活習慣，讓現代人忙碌的心靈與身體，重新合而為一。
我曾是個無神論者。
在23、24歲之前，我是個沒有信仰的人。沒有信仰未必不好，就我看來許多人雖然沒有信仰，生命也運作的很好。彼時我相信，世間萬事萬物的產生與發展，是機率。一切發生與消滅，是機率。機率決定了這一切，像是宇宙為什麼誕生，人與人為什麼邂扣，男生和女生為什麼交往（好吧，我必須承認這有努力的成分），都是機率所左右。
在23、24歲之前，我是個沒有信仰的人。沒有信仰未必不好，就我看來許多人雖然沒有信仰，生命也運作的很好。彼時我相信，世間萬事萬物的產生與發展，是機率。一切發生與消滅，是機率。機率決定了這一切，像是宇宙為什麼誕生，人與人為什麼邂扣，男生和女生為什麼交往（好吧，我必須承認這有努力的成分），都是機率所左右。
後來認識了前女友。
我還記得，和他大談我的機率決定論，他未置可否。我不知道他有沒有要改變我信仰的意思，但是在兩個人在一起的時候他不准我吃肉，強迫我在美時念心經（沒做到然後隔海大吵一架），他是個很虔誠的人，還送我普門品的掛飾。也曾經說過，如果我要出家，他不會阻止我。雖然這樣，但前女友沒有改變我太多。佛教修行方式彼時非我「道」，五戒於我如浮雲（我根本不知道），我我行我素，按我的方法過活，十足的我。很謝謝前女友，作為一把鑰匙為我打開了佛教這個藏寶箱。雖然真正享用，是在我們分手之後…。
在2004或者2005年，可能各種因緣的具足，我在書店買了一行禪師（Thich Nhat Hanh）的兩本書—正念的奇蹟、關照的奇蹟（橡樹林出版）。書裡面，一行禪師提到「正念」(mindfulness)。
正念這名詞，很容易讓人誤會，是無時無刻保持正向思考的意思。但是作為一個普通人，你和我都知道這是不可能的事情，而正念也不是這個意思。舉例來說，我想男生在修行的道路上，最難克服的是色慾。在演化的過程中，我們學會必須把自己基因繁衍下去，「好色」是其中一個關鍵，所以男生看到面容姣好的女孩，自然而然會想像他的裸體（相信我，這會累）；至於女生，我想女孩在修行的路上，比較難克服的是「舒適生活」。在演化的過程中，女性扮演撫育小孩的角色，會希望能夠有比較好的物質條件，可以給小孩比較多的資源，所以女孩相較於男孩，比較喜歡吃好的、穿好的、住好的（不成熟觀點，歡迎戰我）。
這些極其正常。
因為，我們是人。
五日禪
我是在神秘的台灣網路ptt (buddhism版)知道一行禪師要來台灣的消息（感謝J學姐）。2011年一行禪師的五日禪，辦在天母農訓中心。雖然只有短短的五天，卻改變了我的生命。
2004年讀了一行禪師的正念的奇蹟、關照的奇蹟。在正念的奇蹟中提到，我們在洗碗的時候，可以想像在為新生的佛陀沐浴；在頂禮佛像時，頂禮者與被頂禮者間，是沒有區別的。我覺得禪師的書美的像首詩、也像幅畫，一直都愛書的我成為一行禪師的粉絲。
當我兩手拖著腮幫子告訴朋友，我的偶像一行禪師要來台灣時，朋友說：「你的臉紅了！是有這麼誇張嗎…」
朋友說：「你是要成為義工核心成員嗎？」
我說：「不用不用（揮手），只要禪師來的時候，默默站在旁邊看著他，有什麼需要的事情我都可以做。」現在想起來，還是覺得很誇張。我想我是單純的，很愛一行禪師，很愛禪師的書，還有愛禪師的法吧。
因為是一行禪師的粉絲，所以我想我大概也可以做些什麼事情吧，貿貿然打電話給主辦單位，想問說缺不缺翻譯呢？就這樣一頭栽了進去。
然而在參加五日禪之前，我只是「傾向」佛教徒，但佛教修練還沒有改變我的生命太多。雖然讀過一行禪師的書籍，還有南懷謹老師的一些書像是「金剛經說什麼」、或者「當和尚遇到鑽石」，但佛教修行未深刻影響我的生命。
剛開始，我本來只要參加一日禪的。五日禪因為要五天，代表我必須翹掉學校的一些課程，中間還有學校指導教授辦的一場研討會（一天），雖然對學生來說，翹不翹課，只是要不要，而不是做不做的到。台大校長也說了：有必要就可以蹺課XD，我還是疑慮了；另外五日禪很貴(5000元新台幣)，也是我另外一個考量。當學生太久，卵囊羞澀。
然後我看了佛陀之心。（謝謝T團長推薦）
這本書裡面，一行禪師用淺顯易懂的文字，把佛教修行的四聖諦、八正道、十二覺知，用現代人「可行」的方法表達出來，我很感動，這位來自越南的僧侶，怎麼能夠把書寫的這麼美？又融合了修行之道，而且一點也不艱澀。當下我就決定，我要參加五日禪（蹺課去禪修，佛陀也點頭？）。
2011台灣的五日禪。我抄的筆記很少很少。因為我想，見到禪師，我是要用心去體會的，而不是用筆墨去形容的。每場禪師的開示，我都特別坐到在家眾位置的最前面（更前面幾排是給出家眾的），禪師離我大概只有兩三公尺吧。第一次這麼靠近一行禪師本人（一日禪和演講的時候看過本人，但離的遠），不管是禪師淺淺的微笑，或者低頭沈思，我覺得禪師好慈悲；一舉手、一投足，不管是醒磬(invite the bell)、還是行禪，都讓我動容。或許是充滿正念的能量吧？那時只要看到禪師，好像眼淚就已經在眼眶裡面打滾了，心裡想：「這就是我一生的師父了。」現在回想起來，還是覺得很感動，也流了幾滴淚，能夠接觸到禪師的法，我想是我一生中最幸福的事情。
禪修最後，是五項正念修習大典，是整個五日禪裡最正式的活動。前一天晚上先預演，隔天一大早就起來參加典禮。還記得梅村的師父們，穿上他們最好的袈裟 ，在台上圍著禪師坐著，師父們問：「僧團是否處於和諧呢？」其他師父答：「是的。」才能開始儀式。典禮進行中，一行禪師說：「參加五項正念修習以後，大家都是佛陀的弟子了。」我聽了以後，覺得非常感動。心裡想：「像我這麼愚癡的人，也能夠成為佛陀的弟子嗎？」
五日禪結束後，本來以為禪修就結束了。
但是錯了！
結束，永遠是新的開始！
正念是什麼？
中文裡「念」這個字，上面是「今」下面是「心」，也就是現在的一顆心。正念的意思，指我知道現在在做些什麼。舉例來說，當我早餐吃了五穀燕麥片＋芝麻粉＋葡萄乾，我知道我正在吃這些東西；當我因為女朋友賭氣關機一天，我傳簡訊說明天我也關機，咱後天再聯絡吧，我知道自己在生氣，這就是正念。
換句話說，正念就是知道自己的內心感受（快樂、悲傷、憤怒）、所說的話（讚美、羞辱、阿諛）、所做的事情（好事、壞事、大事小事），活在當下。看到這裡，你或許會問：「我怎麼可能不知道自己在做什麼？正念這件事也太小了吧？」
No, No…
在日常生活中，因為現代人太忙碌，我們常處於「自動駕駛」（auto pilot）的模式。自動駕駛這詞來自駕駛飛機時，機長在飛機穩定昇空後，可以把飛機改為「自動駕駛」，讓飛機自己跑。因為處在自動駕駛模式，我們太習慣在吃飯時不吃飯，想著待會要見的客戶；運動時不運動，叮著旁邊的辣妹；我們總是想著其他的「大事」，像是報告、考試、約會，而忽略了最寶貴的「當下」。
但是明天未必會來，「現在」才是最寶貴的禮物。
就好像亞當‧杉德勒在「命命好好玩」（click）電影中，因為拿到了上天贈與的「命運遙控器」，他將來選擇成為合夥人，但在做出決定要成為合夥人，到真正成為合夥人數年間發生的事情，他一概都不知道也不記得（因為自動駕駛模式）。這或許也是我們現代人的寫照？我們眼中只看到要追逐的「大事」，而忽略當下此刻。沒有問問自己：你快不快樂？沒有問問父母：你開不開心？忘記微笑，沒有呼吸。成為疆屍，未曾醒過。
在我短短的生命中，如果要讓我選擇一件一生中最幸福的事，除了我娘把我生出來之外（塞不回去了～囧），就是認識，並試著實踐一行禪師的正念之道了。所以也不怕別人笑的，只要有機會，場所適宜，不讓人感覺受侵犯的話，我都很樂意分享正念這玩意。因為如同道德經上所說的：
上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之。不笑，不足以為道。
正念之道，就是我今生的道路。如果說出來不會被嘲笑，還算是「道」嗎？
正念要幹嘛？
在嘗試回答這個問題前，請先思考：
人為什麼會快樂？又為什麼會痛苦？
有看過海浪嗎？人的一生，就像是海浪一般。藉由風的推動，海浪會達到最高點，然後崩落，到最低點，最終死亡、消滅。人們的習慣，是海浪到最高點時，我們興奮、開心、激動，以為這就是快樂。而當浪潮崩落，我們覺得我們來到了人生的谷底，好像再也回不到過去的高點了，所以我們覺得苦痛到來。
而修習正念，就像是站在雲端，看著海浪的起起伏伏。當海浪來到最高點時，知道自己感到興奮、開心，然後放下這個念頭。而當海浪崩落到了最低點，知道自己難過、不如意，然後也放下這個念頭。因為不管海浪怎麼起伏，從雲端看下來，海永遠是這麼的深，而海浪的起起伏伏，是人生的必然。成功的本質是無常，失敗的本質也是無常。但讓我們難過傷心難過不如意的，卻是執著於「永恆」這個念頭。
因為執著於永恆，所以當我們心愛的人死去時，我們感到悲痛異常。但無論是父母親或愛侶，終有離開我們的一天，而萬事萬物都有終了的一天。往近看，我們眼前這部嶄新的電腦，終有使用過久被淘汰，送到垃圾場掩埋或焚化的一天；往遠點看，太陽系的太陽，大約可以存在50億年，之後就會消滅，屆時太陽系生物應該都會消失，一片死疾，萬事萬物，哪有不無常的呢？
但是太多人因為無常，誤認佛教本質是逃避、是出世的。其實剛好相反，正是因為瞭解無常，我們變的珍惜眼前時光。一行禪師說，一個小女孩長大成亭亭玉立的少女，是因為無常。如果沒有無常，我們就從未誕生，也曾未死亡。導致人們悲傷、難過、不可自拔者，並非「無常」，而是執著於「永恆」這個念頭。而正念，就像是一道光，可以幫助我們看清楚人生實相。
佛陀說過一個故事。有個人用石頭狠狠砸了狗。狗狗因為這個天上掉下來的禮物，覺得憤怒異常，以為兇手就是石頭，追上去對石頭狂吠一番。人們因為無明，以為讓自己受苦、受罪、不如意的，就是那石頭，而不知找錯了罪魁禍首，對石頭大吼大吠。正念覺察，就好像一把鑰匙打開了藏寶庫，讓我們知道自己為什麼悲傷，又為什麼難過。
修習正念，可以讓我們離實相更進一步。正念這件小事，可以讓身體與靈魂合而為一。很多時候，我們的靈魂與身體，是分開的。就好像同床異夢的夫妻，雖然睡在一起，但是已經不講話很久了。
維持正念，就是練習活在當下與放鬆。「呼吸」常被當作練習正念的媒介，原因在於呼吸無所不在。藉由觀察呼吸的一進一出，我們知道我們正活在這一分，這一秒，這一口氣中。也藉由呼吸，我們放鬆自我。
維持正念，就是練習活在當下與放鬆。「呼吸」常被當作練習正念的媒介，原因在於呼吸無所不在。藉由觀察呼吸的一進一出，我們知道我們正活在這一分，這一秒，這一口氣中。也藉由呼吸，我們放鬆自我。
在修習正念這段時間，我最大的收穫是不再如同過去般隨時都處於緊張忙碌的狀態。以前的我好像不管做什麼事情都匆匆忙忙。最有趣的是，我從小一直把自己想像成日本武士，要修練武士道精神。我心中的美學，是犧牲自己生命時（殉道），就是人生最美的一刻。這種想法推演到極致，就是我可以犧牲一切，只要能夠達到目的（The end justifies the means）。在準備考試的過程中，我曾經和自己說：「如果要交換靈魂換取上榜，我願意。（浮士德看多了？）」回頭看這樣的想法，其實很暴力。因為要壓抑、壓抑、再壓抑，才可以爭取更多的讀書時間，只求一勝。
曾經有一個朋友對我說過：「我看你在學校總是匆匆忙忙、汲汲營營，為什麼不能從容不迫呢？」雖然很不想承認，但他說的是真的。以前在學校，我很難放鬆，去享受當下此刻。
修習正念後，我才開始體會每一杯水、每一泡茶、每一口咖啡的味道，都是不一樣的。走出宿舍大門，天空的雲可以很美，宿舍外蟬聲雖然很吵，有時候也很悅耳（雖然真的很吵，我都要把窗戶關死）。生命的實相，就是在這一剎那；讀了禪師的書，才知道快樂的元素已然具足，不假外求。我不需要得到夢寐以求的女孩，或是千萬人豔羨的工作才能快樂，只要可以真真切切活在當下，藉由正念練習，體會每一個吸氣與呼氣的感受、體會打字時手指的觸感、朋友說話時專注的聆聽，我就能夠活在當下，快樂，不假外求。
在惠青wake up禪修時，有個人問一個帥哥師父（真的很帥），我很想練習禪修專注，但我也很想體會五花八門的世界，禪修似乎就是減少外界的刺激，那禪修和探索外界是否有衝突呢？
帥哥師父回答：重點不是你體會了多少事物；相反的重點是你多專注在做這些事情。
正念，就是學習怎麼專注在每一刻。
現在我們在聽的音樂歌詞是這樣的：
～Happiness is here and now～
～I have dropped my worries～
～Nowhere to go. Nothing to do～
～No longer in a hurry～
～Happiness is here and now～
～I have dropped my worries～
～Somewhere to go. Something to do～
～But not in a hurry～
～But not in a hurry～
快樂的元素已然具足，不假外求。
正念，就是這樣，他只是件小事。
你願意一起嘗試看看這件小事嗎？
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